A medida que avanzamos en nuestra reflexión de Vía Fidelis y exploramos el kerygma, el corazón del mensaje del Evangelio, descubrimos que nuestra historia no comienza con nuestra caída, sino con un acto de amor tan puro que resistiría cada rechazo humano que vendría.

Si alguna vez has leído la Biblia de principio a fin, o incluso si comenzaste a leerla y la dejaste después de un par de páginas, sabes que la humanidad no permanece mucho tiempo en un abrazo feliz de creación. En las primeras páginas de Génesis, la historia toma un giro devastador hacia el pecado, y es una de esas historias que todos conocemos.

La saga de Adán y Eva es familiar incluso para aquellos fuera del cristianismo. Parece que hay algo en ella que resuena profundamente con la humanidad. Apunta a lo que llamamos "pecado original", un alejamiento en el que nos encontramos en lados opuestos de Dios y de los demás; esta parece ser nuestra posición predeterminada como seres humanos. También es una historia que revivimos repetidamente en nuestras vidas o que vemos repetirse a nuestro alrededor.

Toda la historia de la humanidad es una de tentación, engaño, relaciones rotas, vergüenza, culpa y consecuencias. Desde un punto de vista, la historia humana puede verse como la historia del pecado. Solo hace falta mirar las noticias para ver que esto es tan cierto hoy como lo fue siempre. ¿Dónde está la Buena Nueva en todo esto?

Aunque la rotura de la humanidad o de nosotros mismos no es una buena historia, la Buena Nueva que estamos llamados a proclamar es que, a través de Cristo, la historia humana no está destinada a ser un drama repetitivo de pecado -es una historia de redención. La historia humana se convierte en la historia de la salvación en Cristo. La Buena Nueva, francamente, es que aunque el pecado daña nuestra relación con Dios, no destruye completamente la posibilidad de relación. Esto no se debe a nada que hagamos, sino al inmenso amor con el que Dios nos creó y sigue derramando sobre nosotros.

Dios siempre nos reconoce como su creación amada, y eso nunca cambia. Aunque nos alejamos de Él a través del pecado original y seguimos haciéndolo con cada pecado en la historia de la humanidad y en nuestras propias vidas, ese alejamiento nunca es lo suficientemente grande como para superar la inmensidad de su amor por nosotros.

Vemos esto reflejado en las Escrituras, incluso a través de los eventos que preceden la venida de Cristo en la historia de la salvación. En la historia de Adán y Eva, vemos la reacción de Dios, que incluye satisfacer las necesidades de sus criaturas caídas: Dios hace ropa para el hombre y la mujer (Gen 3,21). No los abandona. Así que, Dios no aparta a la humanidad por completo, sino que acomoda nuestro estado roto. Se llama el Protoevangelio, o primer evangelio, porque es "el primer anuncio del Mesías y Redentor, de una batalla entre la serpiente y la Mujer, y de la victoria final de un descendiente suyo" (Catecismo de la Iglesia Católica, 410).

La posterior historia de la alianza que se despliega a lo largo del Antiguo Testamento es una historia de Dios viviendo en relación con su pueblo y satisfaciendo frecuentemente sus necesidades. Esta alcanza su forma más plena en la venida de Cristo, quien satisface nuestras necesidades humanas más profundas al lograr la reconciliación de la humanidad que hemos deseado desde el comienzo de nuestra historia común.

El amor de Dios por la humanidad, arraigado en la creación, es mucho más fuerte que cualquier versión del amor humano que podamos imaginar. Resiste todo lo que podamos hacerle. Sus caminos están verdaderamente más allá de los nuestros: ¿Cuántas veces sostenemos rencores y alejamos a las personas por las ofensas más pequeñas? Por lo tanto, aunque podemos ver nuestras vidas y el mundo a nuestro alrededor como una espiral continua de ruptura y pecado, podemos en realidad ver el mundo con más claridad gracias a Jesús.

Estamos habilitados, a través de los ojos de Cristo, para ver la continuación de la historia de amor eterno que se desarrolla en tiempo real en el mundo y en nuestras vidas. La oferta de una relación de amor a través de la cruz, el remedio para nuestras más profundas dolencias, se nos extiende constantemente y sin vacilaciones.

La Buena Nueva es que Cristo nos está pidiendo constantemente que nos dejemos amar por él. La única pregunta que queda por resolver es cómo respondemos.