Durante el primer año de nuestro viaje por Via Fidelis, nos centramos en proclamar la fe. Ahora, nuestra llamada es profundizar en nuestra comprensión de esa fe. Por lo tanto, el enfoque de este segundo año de Via Fidelis es la catequesis. Si no está familiarizado con el término, o si le suena vagamente familiar pero no sabe exactamente qué significa, la catequesis es el término que utilizamos para referirnos a la educación religiosa o la formación en la fe. En el futuro, analizaremos con mayor detalle qué entendemos exactamente por el término “catequesis” y de dónde proviene.

Por ahora, es importante destacar que la catequesis (educación religiosa, formación en la fe) nos concierne a todos. Con demasiada frecuencia, identificamos la formación catequética con el aprendizaje de los niños y, por lo tanto, la concebimos como algo que nuestros hijos hacen los domingos. Sin embargo, como cristianos, estamos llamados a ser discípulos y, por lo tanto, a formarnos constantemente y a dejarnos formar en nuestra fe compartida.

Esta formación más profunda es el siguiente paso lógico de nuestro camino. Hemos pasado un año reflexionando sobre el kerigma (kerygma en greigo), el anuncio de la Buena Nueva de la salvación en Jesucristo. Hemos reflexionado sobre el amor de Dios por nosotros, que se manifiesta en la creación, persiste a pesar de nuestro pecado y nos da la redención a través de la Encarnación y el misterio Pascual de Jesucristo. Este amor se hace tangible para nosotros en la vida sacramental de la Iglesia.

Al pasar a la siguiente fase de nuestro camino Via Fidelis, no dejamos atrás nada de lo que nos hemos centrado durante el último año. Más bien, lo llevamos todo con nosotros y lo utilizamos como base.

En el próximo año, juntos, veremos que toda verdad de la fe tiene su raíz en el kerigma. Cuando miramos de cerca el Catecismo de la Iglesia Católica, pronto vemos que la Encarnación y el misterio Pascual están a la vuelta de cada esquina. Todas las enseñanzas de la Iglesia tienen como objetivo la salvación. La lógica misma de toda la fe católica es la lógica del kerigma: ¡todo es Buena Nueva!

Por esta razón, la catequesis es siempre kerigmática, ya que el mensaje salvífico del Evangelio está en el centro de todo esfuerzo catequético. Es también el acto de proclamar el Evangelio como parte integrante de estos esfuerzos. Todo catequista es un testigo cristiano. Todo aquel que es catequizado está siendo formado y llamado a ser también testigo cristiano.

La visión de la Iglesia, en general, confirma esta verdad. Todos los documentos catequéticos del Vaticano de los últimos cincuenta años o más han relacionado constantemente la catequesis con la evangelización. Podemos distinguir, y de hecho lo hacemos, entre el anuncio inicial y nuestro encuentro con el Evangelio y la catequesis posterior que profundiza nuestra fe. Pero también reconocemos que esta profundización es una conversión continua. La catequesis debe evangelizar: el kerigma nunca se queda atrás. Es una verdad fundamental de la fe, sin la cual ninguna de las demás verdades importa.

El 27 de abril de 2021, el Comité de Evangelización y Catequesis de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos adoptó una visión de la “catequesis evangelizadora”. Esta puede ayudarnos a comprender el ministerio particular de la catequesis y lo que significa catequizar y ser catequizado en la vida cotidiana. Esta visión nos dice que la catequesis evangelizadora se basa en el encuentro con Cristo en el Espíritu Santo, la proclamación del kerigma, el acompañamiento de las personas en el camino de la conversión, la exposición sistemática de la fe y el envío de discípulos misioneros.

Al adentrarnos juntos en el segundo año de nuestro camino por la Via Fidelis, tomémonos en serio esta visión de la catequesis evangelizadora. Permitámonos abrir nuestras mentes para comprender y recibir la sabiduría de la Iglesia, de modo que podamos seguir proclamándola a los demás.